Vídeo-aula 17: Transformações sociais, currículo e cultura

O professor Marcos Neira nos fala sobre Transformações sociais, currículo e cultura e o objetivo da aula é procurar uma interrelação entre esses três elementos que influenciam nossa prática, nosso pensamento, o trabalho pedagógico com os nossos alunos. Um dos elementos principais em nossa discussão são as mudanças das cidades nos últimos tempos, há outras mudanças além das quais iremos falar, mas o que nos interessa hoje é pensar nesses elementos como influência na sala de aula.

Transformações sociais e a função social da escola:

·         Globalização – Hoje, há produtos culturais que usamos, porém foram produzidos em outros espaços.

·         Contexto Democrático – Hoje temos um público diferente de antigamente, como a inclusão, além de temos participação de movimentos sociais, outros grupos como: mulheres, analfabetos, etc. O conceito de cultura que trabalhamos hoje em dia nos faz perceber que estamos em uma sociedade multicultural.

·         Sociedade Multicultural – Uma sala de aula é um contexto multicultural, além de uma família também ser.

·         Função Social da Escola – ela garantirá uma experiência social, é preciso selecionar elementos para inserir dentro da experiência escolar, essa experiência vem sido conhecida como currículo. O Currículo é toda experiência proposta pela escola ou a partir dela.

Na teorização curricular contemporânea a maioria dos textos vem dividindo as teorias curriculares em três grandes grupos, que são:

·         Teorias Tradicionais – objetivam recortar um pedaço da cultura considerada válida, importante por parte de alguns grupos e fazer com que essa cultura chegue até os alunos.

·         Teorias Críticas – Aproximadamente nos anos 60, as teorias tradicionais passaram a ser questionadas, defendendo a ideia de que a experiência escolar era uma das maneiras em manter a sociedade dividida em classes sociais. Esses autores ficaram conhecidos como autores das teorias crítico-reprodutivistas. A partir daí começamos a conhecer as teorias que colocavam em cheque os conhecimentos que iam para dentro do currículo.

·         Teorias Pós-Críticas – Não são somente as questões de classe que interferem nessa lição de conteúdos, quando selecionamos qualquer teoria para colocá-la na escola, ela está impregnada em questão de classe, de etnia, de moradia, de faixa etária, etc.

Cultura – Diferentes definições:

·         Cultuar, cultivar (Grécia Antiga)

·         Estado de Espírito (França, Século XVIII)

·         Associada à razão e civilização (Iluminismo)

·         Fator de identidade nacional (Alemanha, Século XIX)

·         Modo de produção de classe (Inglaterra, Século XIX)

No século XX, graças a alguns antropólogos que o conceito de cultura – chegou hoje ao que se pensa.

Cultura, o olhar da Antropologia:

·         Evolucionista: (Tylor)

·         Relativista: (Boas)

·         Funcionalista (Malinowiski)

·         Sistêmica (Durkheim)

·         Interpretativa (Geertz)

Estudos culturais - A partir dos anos 50 um conjunto de teóricos e investigadores vem discutindo um diferente conceito de cultura, cultura enquanto campo de lutas para validação dos significados.

Cultura, o olhar dos estudos culturais:

·         Campo de lutas

·         Incorporação

·         Distorção

·         Resistência

·         Negociação

As lutas simbólicas se dão por quatro caminhos: incorporação, distorção, resistência e negociação. A cultura nesse campo de luta apresenta distorções, e também apresenta resistência, resistem à aceitação das diferentes ideias, etc.

As representações de mundo que circulam na cultura erudita são negadas pela cultura popular. Mas há negociações, como por exemplo o futebol que era apenas da burguesia e passou a ser diversão de todos, já o carnaval que era das camadas populares passou a ser também incorporado pela elite.

É importante trabalhar dentro da escola e na sala de aula as diversidades culturais, a importância da globalização e as transformações que ocorrem na sociedade.